【閱讀悅行·美文分享】
近日,四川省水利電力工會(huì)第三屆“閱讀悅行”讀書征文活動(dòng)的評獎(jiǎng)結(jié)果出爐了!第三本閱讀悅行文集也將閃亮登場,恭喜我司《讀過的書 走過的路 遇見的人》《現(xiàn)實(shí)生活與理想舞臺(tái)》兩篇讀后感成功獲獎(jiǎng),現(xiàn)將兩篇美文分享給大家,希望能夠營造出更加良好的讀書氛圍,培養(yǎng)職工“愛讀書、會(huì)讀書、讀好書”的習(xí)慣,努力建設(shè)“書香川送”,繁榮川送文化。
讀過的書 走過的路 遇見的人
文∣劉南君
高一,第一節(jié)語文課,老師在黑板上寫了一副對聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”,他說,學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)書本,更多的是在生活和處事中去領(lǐng)悟。
高三,最后一節(jié)語文課,老師在黑板上寫下“終身學(xué)習(xí)”四個(gè)字,說,這是我送給你們的畢業(yè)禮物,學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生時(shí)代的事兒,更是貫穿你們終身的,希望你們能永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
十幾年過去了,高中第一節(jié)課老師教給我的那副對聯(lián),從初次在《紅樓夢》中遇見時(shí)的字面意思理解變成了人生感悟,也在努力使自己能夠到達(dá)那樣的境界,只是,“為人處世”這門學(xué)問太深太難,我也只能慢慢摸索。而最后一節(jié)課的那句“終身學(xué)習(xí)”,讓我銘記并一直踐行著。
我喜歡讀書,讀書可以讓我消遣閑暇時(shí)光,認(rèn)知世界和提升能力;我也喜歡詩詞,偶爾也會(huì)自己寫一點(diǎn),不是附庸風(fēng)雅,也不是刻意賣弄,只是在某個(gè)瞬間將這些漢字組合在一起表達(dá)一下當(dāng)時(shí)的感受或體會(huì),畢竟,人自有詩意。
我喜歡蘇軾,他一生跌宕起伏,四處飄零,但就是這樣的一生,卻過得瀟灑不羈,有滋有味。身處順境,他能享受最好的,能講究;身處逆境,他能承受最差的,能將就。我讀了他很多詞,很多詩,看了很多關(guān)于他的傳記,在他的詩詞散文中跟著他從眉山出發(fā),過三峽到汴京,去杭州、黃州、惠州、儋州;去想像他筆下的“西湖蘇堤、天涯芳草、大江赤壁、月圓月缺、飛鴻踏雪、竹杖芒鞋、小舟江海和三百荔枝”。學(xué)習(xí)他的瀟灑、學(xué)習(xí)他的不羈、學(xué)他的豁達(dá)、學(xué)他的“此心安處是吾鄉(xiāng)”,無論自己遇到多大的困難,身處怎樣的逆境,只要想到他,心里就有安慰。在他的身上,我看見了儒家學(xué)說的家國天下情懷、道家學(xué)說的瀟灑豁達(dá)以及佛教的放下與釋然,這些是我終其一生要去學(xué)習(xí)和追求的境界。
如果說,蘇軾是我跨越千年的精神導(dǎo)師,那么路遙的《平凡的世界》就是我的人生之書,我?guī)缀趺磕甓紩?huì)再看一次,每讀一次,都會(huì)有新的感悟。
《平凡的世界》是作者路遙的絕筆之作,他用最樸素的語言講訴了上個(gè)世紀(jì)70年代到改革開放后,山西黃土高原一個(gè)普通小山村里一群普通人的奮斗故事。
小說的主人公少安、少平兩兄弟,兩個(gè)執(zhí)著奮斗的青年,一個(gè)用自己的勤勞、智慧和膽識(shí)帶領(lǐng)全村人在那個(gè)窮了上千年的黃土高原的黃土中挖出了“金蛋蛋”,敢先于國家“承包到戶”的大政策,私自帶頭在村里搞“土地承包”;國家開放個(gè)體經(jīng)濟(jì)時(shí)他想到村民生活好了以后會(huì)建房,于是他又率先開起了“磚窯廠”,致富的同時(shí)也為村民增加了收入;帶著大家從“黑饃饃”吃到“黃饃饃”、“白饃饃”直到最后再也不用為吃發(fā)愁。少安一直是村里甚至是那個(gè)時(shí)代農(nóng)村的佼佼者,他關(guān)注著那個(gè)時(shí)代前沿,關(guān)注國家的政策和方向,他是那個(gè)時(shí)代千萬個(gè)農(nóng)村先驅(qū)者的縮影,用自己的聰明和勤勞創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
而少平則不愿守著土地,因?yàn)樗叱鲞^雙水村,上過高中,去過黃原縣,到過太原;他通過報(bào)紙和曉霞了解到外面還有一個(gè)世界,于是他選擇跟著改革,在時(shí)代的浪潮中去找到自己的人生價(jià)值。
少平不因?yàn)樽约菏ミM(jìn)一步的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)而放縱放棄自己,在求得生存的同時(shí)努力讓自己的思想覺悟、社會(huì)理論與曉霞,顧養(yǎng)民、金波他們達(dá)到一致。一方面,他靠勞動(dòng)養(yǎng)活自己及家人,另一方面,他也沒有放棄對精神文化的追求。他明白自己的需求,懂得自己該追求什么,他不會(huì)盲目追求不適合自己的東西,他知道哪兒才是最適合自己的歸宿。
在平凡的世界,不同階層的人承受著自己的煩惱或痛苦。少安一家為了生存而掙扎、田福堂為了女兒的婚事和兒子的膽小懦弱而發(fā)愁、原西縣副書記因?yàn)楹屯诺恼娒芏鄲?,還有金家灣的各門各戶也都有這樣那樣的焦慮。在路遙的筆下,他們每個(gè)人都經(jīng)歷著不斷的打擊和苦難,但在字里行間卻感受不到一點(diǎn)點(diǎn)的埋怨與抱怨,這是經(jīng)歷了那個(gè)年代的人所共有的精神實(shí)質(zhì),字字句句都透露著對生活的自信與樂觀。勞動(dòng)和奮斗是這些人永恒的主題,勞動(dòng)體現(xiàn)人的價(jià)值,勞動(dòng)改變?nèi)说囊簧椒驳氖澜?,平凡的人,過著不平庸的一生。
或許,生活本來就是這樣,每個(gè)人都有自己的難處,只是有些人隱藏處理的很好,有些人常常外掛而已。相同的是,一個(gè)人很難想象和讀懂另外一個(gè)人的痛苦,他們?nèi)淌芡纯嗳淌苣ルy,他們相信總有一天,一切都會(huì)變好的。
或許,這就是中華民族幾千年來,即使經(jīng)歷種種苦難,至今屹立不倒的立足根本吧,只有這片土地,才能養(yǎng)育出這樣淳樸可愛而又堅(jiān)強(qiáng)的勤勞的人民,傳承著中華民族一代又一代的血脈,平凡、苦難、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、奮斗、執(zhí)著。
讀萬卷書,行萬里路,遇萬千眾生,我喜歡讀書也喜歡旅行,更喜歡旅途中遇見的人。讀過的書,讓我成長;走過的路,讓我開闊眼界;遇見的人,讓我學(xué)會(huì)感恩與珍惜。
每讀一本書,自己總是有很強(qiáng)的代入感,會(huì)跟著里面的主角喜怒哀樂,總是能在在別人的故事里面找到自己成長的足跡。馬塞爾.普魯斯特說過:“每個(gè)讀者只能讀到已然存在于他內(nèi)心的東西,書籍只不過是一種光學(xué)儀器,幫助讀者發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心”。所以,我也是在不斷的閱讀之中,發(fā)現(xiàn)最真的那個(gè)自己。
現(xiàn)實(shí)生活與理想舞臺(tái)
—讀《給青年的十二封信之談擺脫》有感
文∣廖貢
“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”是網(wǎng)絡(luò)上很流行的一句話,人生又何嘗不是一種理想的沖突場。不過現(xiàn)實(shí)和舞臺(tái)有一點(diǎn)不同,舞臺(tái)上的悲劇生于沖突得以解決,而人生的悲劇則多生于沖突不得解決。世間有許多人站在歧路上徘徊顧慮,既不肯有所舍,便不能有所取。世間也有許多人既走上這一條路,又念念不忘那一條路,結(jié)果也不免差誤時(shí)光。
我們都知道“魚我所欲,熊掌亦我所欲,二者不可得兼,舍魚而取熊掌可也”的道理,但那些悲劇之發(fā)生就在既不肯舍魚,又不肯舍熊掌,只在那兒垂涎打算盤。
作者在書中說“擺脫不開”是人生悲劇的起源。畏首畏尾,徘徊歧路,心境既多苦痛,而事業(yè)也不能成就。擺脫孰輕孰重,源于我們對事物理解的不一致,因此莎士比亞老師安排羅密歐誤解朱麗葉的情操,奧賽羅誤解了苔絲狄蒙娜。從辯證的唯物主義角度看,事物發(fā)生的本質(zhì)具有正反兩方向,如一味的強(qiáng)調(diào)反方向的作用力而忽視正面帶來效應(yīng),走不出邁不動(dòng)煩惱重重而將發(fā)生趨于深重的苦難。當(dāng)然,每個(gè)人對自己的自尊心的理解都是不一致的,人們在選擇“To be or not to be”的時(shí)候往往忽視了“Must be doing what to do”,如同面具的真假只需摘下它便能一目了然,擺脫面具下的人生才能有轉(zhuǎn)機(jī),希望才能重生。
我國幾千年來積淀而成的重本輕末思想由來已久,傾向于融入宇宙大化統(tǒng)治的秩序之中,融入群體和社會(huì)秩序以及倫理道德秩序之中,在參贊化育的過程中追求不朽,集體救贖的責(zé)任感、使命感和負(fù)罪感貫穿其中,以失落個(gè)體自我意識(shí)為特征的心態(tài)是最核心、最深層的,對自然或?qū)ι鐣?huì)的順應(yīng)、服從和俯就,隨遇而安,造就了“普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣”的君侯將相說,積淀出儒家的“原罪”、老莊的“天性”。天行健與地勢坤不可否極,在于人的主觀選擇,如被現(xiàn)實(shí)壓抑而選擇擺脫,人的一生可能都躊躇不前。對于事理,識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰,然得其不安失之又黯然悲劇開始,歲歲年年心智不得健全。
人生最可悲之處在于被現(xiàn)實(shí)奴役。如文段中釋迦牟尼的典故中不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)人短時(shí)間內(nèi)停滯不前時(shí)找一處清幽之地靜下心來反思一下,哪怕10天半月。人是世界上最復(fù)雜的情感動(dòng)物,大節(jié)固不用說,認(rèn)清現(xiàn)實(shí),但是不要屈從現(xiàn)實(shí),認(rèn)清讓你心里有底,不屈從讓你敢夢想。
擺脫其實(shí)就是在于取舍,樹舍燦爛夏花,得華實(shí)秋果;壁虎舍其尾,得生命。舍分量,得質(zhì)量,得通透,只有舍掉陳舊不堪的現(xiàn)實(shí)束縛,才能得到新的思維;放下不切實(shí)際的妄想,才有機(jī)會(huì)比別人更快成功。生活就像一面鏡子,你對著它笑,它也會(huì)對著你笑。人這一輩子,最重要的并不是“得不到”和“已失去”,而是真正去愛惜眼前你所擁有的。因此,不要掙扎于失去,要把握當(dāng)下。佛說:看的不可太透徹,透徹見了底就找不到活著的理由。所以,不要看透。因?yàn)椋ń饎偨?jīng))云:“一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀?!?/span>
一個(gè)人真能做到與時(shí)俱進(jìn),應(yīng)有不斷地自我擺脫,才能大智;上善若水,厚德載物才能心寬。如能不用擺脫最好,事物的既定發(fā)生必然有它的客觀存在性,我們應(yīng)當(dāng)遵從事物發(fā)展的本身,沖破障礙,打破傳統(tǒng)后才會(huì)見彩虹!